Данная брошюра была подготовлена по случаю празднования тридцатилетия возобновления Древнего и Простого Ритуала Мемфиса и Мисраима в ложе Большой Восток Италии (15 декабря 1973 / 15 декабря 2003).

В представлении выборных и духовных целей, свойственных Нашему Почтенному Ритуалу была сделана попытка использовать, в пределах возможного, простой язык, легкого доступный даже читателям не принадлежащих Нашему Обществу, хотя и необходимо было сохранить, во всяком случае, определенный лексикон, которое показывал бы опыт каменщиков и главным образом, состояние знания и сознания, которого они могут достигнуть, пройдя добровольно и сознательно, долгую дорогу начинающего каменщика. Действительно, в последнее десятилетие рост информации и чрезмерное упрощение языка, в статьях газет или журналов и тем более в радиотелевизионном вещании, породили невероятные недоразумения, через поверхностную, порой недостоверную информацию распространяя искривленный профиль Общества Свободных Каменщиков, будучи причиной, в очень многих случаях, зарождению предрассудков, несправедливых страданий и незаслуженных преследований тех же Свободных Каменщиков. Уже сейчас, читатель может понять, что термин «массонерия» был заменен термином «каменщики», приблизительно равному по значению. Из-за необходимости быть более краткими, здесь не могут быть даны оценки, обосновывающие добровольную замену очень распространенного названия и, иногда не слишком положительно воспринимаемого, другим менее используемым для обозначения Нашего Учреждения, что таким образом позволило сделать важные и недвусмысленные различия при описании структурного профиля Нашего Почтенного Ритуала. Действительно, на смену терминологии повлияло, кроме лингвистического аспекта (не забывайте, что термин «каменщики» более правильный (1)) – тот факт, что замена существительного, во многом удобна, поскольку представляет неоценимую возможность представить, хотя бы символично, изначальные, по существу действительные цели того же Древнего и Простого Ритуала Мемфиса и Мисраима.
                                                                                                                
То, что могло бы показаться вопросом о форме более, чем о содержании подсказывает Свободному Каменщику, что Наше Сообщество, в настоящем времени и в будущем, так же как оно было и в прошлом, предназначено для формирования внутреннего аспекта человека, подготавливая его к приходу более справедливого Человечества и более близкого к Высшему Мастеру Миров, которого это самое человечество создало. Как можно будет прочитать на следующих страницах, путь начинающего, предложенный Нашим Почтеным Ритуалом не ограничевается ценностями исключительно философскими или филантропическими но, на самом деле, он нацелен на знание и на заскрытие духовных внутренних ценностей человека и на соответствующие процессы роста его, которые, в квалифицировании его как индивидуума, несут большие выгоды всему человечеству. Другой особо важный вопрос это, отношении к термину «эзотерический» или, более обобщающему термину «эзотеризм», который очень часто используется в текстах, свободных каменщиков. Поскольку он использован во многих текстах «Свободного общества», и поскольку он описан в большей части философских словарей, как «наставление, доктрина, или комплекс наставлений и доктрин секретного или тайного характера», который не касается прямо действий или человеческого поведения ежедневного характера, но как невидимые, реальные силы и истинные вдохновители каждого действия и каждой человеческой мысли. Эзотерика, таким образом, - все то, что касается внутренней части, тайного, но реального значения, каждого факта жизни. Говоря философским языком, в каждом явлении существует и действует в его ноумено. Слово «esoterikos», происходит из греческого языка. В более простом своем значении «внутреннего», это слово было использовано исключительно для того, чтобы показать учение, для опредленного узкого круга последователей, в противопоставлении к «exoterikos» или «внешней стороны», которая предстваляет себя напротив, в учении, направленном ко всем, то есть в доступных знаниях проявляющихся в простом восприятии для человека. Поэтому, определяемы как «эзотерические доктрины» все те духовные науки, которые через секретный эзотерический язык, сохраняют и распространяют учения, прямые и личные, не преднозначенные для немедленного понимания, которое могут быть приобретены только через Посвящение или посредством вдохновления символом. Эзотерическая наука, древняя и таинственная, но труднодоступная, иногда, даже для самих посвященных, и конечно же «Королевское Искусство» или «Наука Каменщиков» которая поддерживается человеческим разумом, удивительная «Лестница Философорум», элемент союза между Землей и Небом, между Материалом и Духом. Это удивительная Наука, которая, мать всех наук, поддерживает человека в исследовании себя, чтобы найти в себе самом тот единственный свет в котором, вся вселенная - только отраженный образ. Только в такой терминологии может быть понятым и быть оправданным существование «секрета каменщиков» что иногда, в нашей стране (в Италии прим. перев.), является причиной нетерпимости и бесполезных подозрений. К «секрету» прибегают не для того чтобы спрятать какие-нибудь невообразимые факты, но для того чтобы сохранить в глубине собственного духа редкую уверенность, которая может быть заработанной, какая справедливая заработная плата, через собственное правильное поведение, проявление добра и любви непосредственно ко всем людям. Древние доктрины показывают неотчуждаемость определенных опытов, чье значение не может быть выраженно правильно, если я не пересекаю символ, у которого, есть власть передавать, без риска, универсальные принципы, для каждого индивидуума, в собственное время, в собственной среде и с собственной культуре, переживая лично и близко, тайну появления и смерти, возрождения и повторного восхождения тела света в единственно восходящих Отца и Матери всех существ. Свободные Каменщики, в сознательности «Секретной Реальности», согласно наставлениям самой древней традиции каменщиков, придерживаются обязательного взаимного соглашения о молчании. В свете сказанного и с открытым духом разделения знания со всеми теми, кто ищет истину, мы предлагаем нашим любезным читателям нашу историю, наши надежды и становление.

ИСТОКИ

Орден Восточного Массонского Древнего и Простого Ритуала Мемфиса и Мисраима или более просто Древнего и Простого Ритуала Мемфиса и Мисраима (для удобства на последующих страницах мы используем сокращениеД:.П:.Р:.М:.М:.) эта система каменщиков-иллюминистов, структурированная иерархически, которая принимает различные наставления западной Традиции организованных по уровням. Она является основанием для Голубых Свободных Каменищиков (2)  чтобы достичь наставления Гнозиса, куда включены герметико-философско-эсотерические системы, практикуемые на высших уровнях (3), сохранениие и использование духовного языка античных Херофантов древнего Египта и Священников Митры. По причине своей отсылки к Мисраиму (слово 'mizr' означает на древнем еврейском языке означало Египет) Д:.П:.Р:.М:.М:.называется также Египетским Ритуалом. От чего случаются частые недоразумения и путаница с Египетским Ритуалом или Египетским Обществом Каменщиков Калиостро, который, все же следует признать структурно и причастно отличным. Наша Система Каменщиков объединяет, реорганизованные в единственной структуре, существовавшие ранее органы Мисраимы и Мемфиса, которые формируют в комплексе, подлинный Орден, а не просто Ритуал (4). Этот Орден был вдохновлен идеей собирать в единственном органе, всею мудрость, знание и намерение внутреннего роста начинающих собранных из многочисленных Ритуальных Сообществ Высших Каменщиков и на Иллюминалистические и Рыцарские Ордены , который оперировали уже начал 1700.

Поскольку у этой краткой работы есть единственная цель - представление заинтересованным читателям и самим Свободным Братьям Каменщикам, действительные цели Нашего Почтенного Ритуала, мы не имеем здесь возможности, как бы мы этого не хотел, дать полное историческое описание его происхождения. Все же нам кажется необходимым указать, что истокиД:.П:.Р:.М:.М:., прямо восходят к Ритуалу Мисраимы (или Египетского), принятого в Венеции в 1801 Филиалетом Абрахамом (который распространился в первых десятилетиях XIX века в Италии и во Франции), с Ритуалалом Мемфиса (или Восточного), основанного Этьенном Марконисом в 1839, в Париже, в который были включены посвящения и ритуальные процессы ближневосточного происхождения, принесеными наполеоновскими офицерами вернувшимися из Египетской кампании. Если различные Системы Каменщиков существующие сегодня, сходны структурно, поскольку все они отнесены к посвященческим, все же они имеют различное происхождение и получили широкую известность только после Французской Революции, не все из них, однако, раскрывают собственное древнее происхождение (время, место и имя основателя).

В любом случае возможно утверждать, что все они, в особенности практикуемые в ложе Большой Восток Италии, появились в виде Ритуальных Обществ Каменщиков, с целью реорганизовывания и сосредоточивания в единственном обществе многочисленных Ритуалов, практикуемых во французских и немецких Ложах перед началом Французской Революции, и каждый из них внес в дело объединения собственные усилия. В особенности Д:.П:.Р:.М:.М:., отличающаяся с самого момента основания от других Общест, как например Шотландский Древний и Принятый Ритаул и другие подобные Ритаулы, был структурирован таким образом, что представлял в единственном Ритуальном Обществе двойную каменщико-иллюминистическую систему, которая включая в себя Большие западные и восточные Посвященческие Системы, сохранил и увековечивил традиции каменщиков латинского языка средиземноморья.
Изначальная цель Д:.П:.Р:.М:.М:. - это предоставление Братьям Мастерам, которые по путям, установленные для каждой Ритуальной Палаты стремятся обогатить их опыт посвящения, весь традиционный инструментарий для духовного внутреннего, индивидуального роста.

Работа Каменщиков, исполненная совсместно Братьями Мастерами в ритуальных Палатах и основанная на универсальном начале осведомленной, выборной и духовной кооперации, создает условия для целого ряда положительных эффектов духовной природы, не только внутри той же структуры каменщиков, но также во внешней стороне, то есть во всей Вселенной. Для полноты информации о сложной и обширной вселенной каменщиков, нужно упомянуть и о существовании систем каменщиков, не признанных ни Нашим Большим Ритуалом ни Ложей Большого Востока Италии, в которых практикуются ритуальные формы больее или менее сходные с практикуемыми Нашим Почтенным Орденом, которые к сожалению распространились по всей нашей национальной территории, сразу же после конца второй мировой войны. Ритуалы этих ассоциативных форм каменщиков, которые согласно традиции должны были быть в основе учения, переданного посвященным в Храм Каменщиков, перенесли ряд существенныех доработок и ряд упрощений, которые меняли древние духовные и философские изначальные ценности так, что практически забывалась перевоначальная цель для которой эти Ритуальные Общества были созданы. Действительно за исключением некоторых ритуалов, организация «голубых каменщиков», начиная с их кабалистических ступений, гностики, а также герметики в общем итоге преобразовываясь, в ассоциацию исключительно филонтропического или, к сожалению, политического характера. Филантропия и глубокая общественное сознание, в сопровождении с максимальным уважением свобод индивидуальных и коллективных, - вот те чувства, которые начинают доминировать и иметь занчения намного раньше, собственно вступления в Общество и получения света каменщиков. Такие ценности должны быть введением (процесса посвящения), а не его результатом или обоснованием или инструментом и не должны заменить собой конечную цель. Последняя цель ритуальных и традиционных работ, практикуемых на различных ступенях Нашего Почтенного Ордена, касается только духовного индивидуального роста, который, только на индивидуальном и личном уровне, если он это будет желать, сможет принять участие в реализации мероприятий филантропического политического или общественного характера, для добра и для благосостояния его страны.

 

 ОБЪЕДИНЕНИЕ РИТУАЛА МЕМФИСА С РИТУАЛОМ МИСРАМИ
РИТУАЛЫ ФИЛОСОФСКОГО УРОВНЯ НАЧИНАЮЩИХ

Начиная с 1881 под началом Суверенного Большого Магистра, Большого Командора, Большого Феропанте Генерала, Светлого и Бесподобного Брата Джузеппе Гарибальди, произошло объединение двух Ритуалов M и M, через органичную и гармоничную интеграцию, в единственное Сообщество, под названием «Орден Восточного Массонского Древнего и Простого Ритуала Мемфиса и Мисраима». К 95-и уже существующим спупеням были добавлены другие два, административного характера, 96-ой и 97-ая степень. Более специально было установлено, что 96-ая степень была предоставлена Суверенному Большму Магистру, Большому Командору Национального Подчинения, передавая в такой должности Большое Магистрство пожизненно вместе с возможность быть переданной преемнику, для права вступления в должность. Наконец 97-ая степень была учреждена в пренадлежность к Суверенному Большому Магистру, Большому Командору, Большому Феропанте Генералу, Великолепному Магистру Света. В этой последней высшей должности были предоставлены те же прерогативы Большого Мастерства Египетского Жреца, и вступление в должность пожизненно также с правами наследования. Многие ученые Науки Камещиков попытались сравнить степениД:.П:.Р:.М:.М:.с другими Ритуальные Сообществами Каменщиков. Очевидно делать сравнения такого типа всегда очень трудно, особенно в контексте, в котором знания относительно каждой из степеней каменщиков могут быть известны только посвященным, все же мы попытаемся дать некоторую информацию относительно данного вопроса.

Символика каменщиков Д:.П:.Р:.М:.М:.

Философское учениеД:.П:.Р:.М:.М:.начиная с первой ступени Голубых Каменщиков до степени Ученика Свободного Каменщика, в которой посвящаемый посредством испытания внутреннего молчания, готовиться к тому чтобы:

На второй спупени, Товарища Искусства Свободного Каменщика, посредством равновесного укрепления восприимчивых способностей: созерцания, слуха, обоняния, вкуса, такта развивать в себе творческие способности и выборное качество с целью использовать их не только для собственно, но также для всеобщего Блага.

На трерьей ступени, Магистра Свободного Каменщика, посредством знания фундаментальных основ каменщиков следует собственным принципам:

Следовательно, Магистр Свободного Каменщика, может понять наконец и пережить сознательно причины и эффекты тройной природы человеческого существа.

Каменщики других степеней

Философская Степень Нашего Почтенного Ритуала, которая практикуется как следующая степень по достижении третьей степени Магистра Свободного Каменщика, развивается, на раных уровнях, от 4-ого до 95-ой степени, через обряд размышления и углубленого изучения. Эти различные уровни работы каменщиков, или степени, хотя они могут показаться избыточно многочисленными, должны всегда считаться фазами проекта, которые нужно реализовать постепенно, в которых Магистр Свободного Каменщика спускается в глубину себя, в смирении, потом он вновь поднимается, с постоянной практикой Королевского Искусства, и подниматься, наконец в самые высокие уровни духовного существования. В его сложном структурном единстве, Корпус ПосвященияД:.П:.Р:.М:.М:.представляет собой собрание традиционных наставлений каменщиков самой большой значимости, которые более не практикуются в других современных сообществах. Должно быть также сказано, что множество предусмотренных спупений и их практика не соответствует в каком либо смысле множеству возможностей, управления каким бы то нибыло типом власти: у спупеней нет ни политической ни другого рода значимости, если толькоо не «образовательно-посвященчиской»; постепенное повышение соответствует только «постепенному» достижению целей различных этапов пути посвященного. РитуалыД:.П:.Р:.М:.М:.не что иное как только ценная возможность изучения и углубления всех «течений» духовного адреса, которые произошли в духовном мире Свободного Каменщика с самого начала его пути, по сегодняшний день. Главным образом одна из целей наших изучений - приобретение принципов ТРАДИЦИИ КЛАССИЧЕСКОГО ГНОСТИЦИЗМА, будучи мало и поверхностно изучаемыми в течение работ, развитых в ритуальных сферах Свободного Голубого Сообщества Каменщиков. С определением КЛАССИЧЕСКОГО ГНОЗИСА мы понимаем доктрину, которая основывается на следующих принципах: предшествование душ; спуск в их телесные формы; последующий отказ от PLEROMA (высший и сверхчувствительный мир) для KENOMA (низкий мир формы) и, далее, возможности повторного восхождения к тому же PLEROMA; тайное существование после смерти, воскрешенная в памяти в ритуальной системе символов каменщика с выражением «ВЕЧНЫЙ ВОСТОК». Изучение тайн, которые изучаются первые три ступени Свободного голубого каменщика, через уместные ритуалы символы и элементы, получаемые из древних традиционных дисциплин (которые, как например, александрийский Гнозис, и еврейская кабала) и характерные жесты (знаки, ходы, пароли) соединенные с древними восточными традициями (как таоизм или тибетский буддизм). Мы не задерживаемся на многочисленных символизмах, использованных в ритуальных Палатах, относительно так называемых окультных наук как алхимия, астрология, и теургия. Основная характеристика Д:.П:.Р:.М:.М:. - это, наконец, его духовная природа. Это касается принятия основного начала вечности духа и бессмертии души или во всяком случае, его некотором выживании после смерти тела. На этом моменте догматикаД:.П:.Р:.М:.М:.не останавливается. Действительно она не связана и не зависит ни от какой особой религии и оставляет каждому ее члену полную и всеобщею свободу мнения и мысли.

СУЩЕСТВУЮЩАЯ СТРУКТУРА Д:.П:.Р:.М:.М:.
Действующая структура Нашего Почтенного Ритуала развивается в настоящее время в 4 Секциях: Символическая секция; Философская-кабалистическая Секция; Секция Гностико-герметическая; Герметичная Секция. Каждая секция, в свою очередь, кроме этого имеет свою характерную особенность и ее особую функцию, состоит из одного или более Ритуальных Сообществ, которые частично, практикуются ритуально, а частично подготавливаются и предоставляются по средством посвящения.

СИМВОЛИЧЕСКАЯ СЕКЦИЯ
Она состоит из Ритуальными Сообществ назваемых Ложами. Задание этой секции - изучение и практика первых трех ступений Сообщества Свободного Каменщика. Она обладает собственными Ритуалами но в настоящее время Д:.П:.Р:.М:.М:.практикует Символическую Секцию, на основе протокола договора (подписанный 14 февраля 1986 и, вторично 2 июня 1988), в ложе Сообщнства Большого Востока Италии.

ФИЛОСОФСКАЯ-КАБАЛИСТИЧЕСКАЯ СЕКЦИЯ
Эта секция состоит из 30 Ритуальных Палат, 7 из которых ритуально практикующиеся, в то время как другие не являются таковыми, а также степеней им соответстующих, которые передаются посредством посвящения (на шпаге). 7 практикуемых Палат:

4-ая степень, Коллегия УМЕРЕННЫХ МАГИСТРОВ
7-ая степень, Глава ВЕЛИКОЛЕПНЫХ МАГИСТРОВ, БОЛЬШИХ ИЗБРАННЫХ, КАВАЛЕРЫ СОВЕРШЕНСТВА
8-ая степень,  КАВАЛЕРЫ ШПАГИ, КАВАЛЕРЫ ВОСТОКА
11-ая степень, Сенат КАВАЛЕРОВ ОРЛА  И ПЕЛИКАНА ПРИНЦЕВ РОЗЫ + КРЕСТА
16-ая степень, Сенат КАВАЛЕРОВ СОЛНЦА, ПРАВДЫ ПРИНЦЕВ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ
21-ая степень, Сенат ВЫСШИХ  КОМАНДОРЫ ЗВЕЗД
29-ая степень, Сенат БОЛЬШИЕ ШОТЛАНДЦЫ СВ. АНДРЕЯ, КАВАЛЕРЫ БЛАГОДЕЯТЕЛИ СВЯТОГО ГОРОДА
30-ая степень, Сенат КАВАЛЕРОВ БЕЛОГО ОРЛА И ЧЕРНОГО КАВАЛЕРОВ КАДОШ
33-ая степень, Высшый Совет СУВЕРЕНОВ БОЛЬШИХ ОБЩИХ ИНСПЕКТОРОВ

ГНОСТИКО-ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ СЕКЦИЯ

Эта секция состоит из 38 Ритуальных Палат. Из них практикуется только 66-ая степень, Большого Совета Больших Жертвенных Патриархов. Учение этой Секции основывается на изучении и исследовании КЛАССИЧЕСКОГО ГНОЗИСА и теорий его происхождения.

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ СЕКЦИЯ

Герметичная секция представляет заключительную часть посвящения, которую Братья Магистры исполнили - как работники Королевского Искусства - в традиционном, незапамятном и таинственном вкладе, которым Древний и Простой Ритуал Мемфиса и Мисраима обладать всегда. В этой секции, составленной из 24 Ритуальных Сообществ, практиковались относительно ритуально следующие:

90-ая степень: Большой Совет СУВЕРЕННЫХ ПРИНЦЕВ, ВЕЛИКОЛЕПНЫХ ПАТРИАРХОВ, МАСТЕРОВ БОЛЬШОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
91-ая степень, Великий Суд СУВЕРЕННЫХ ПРИНЦЕВ, БОЛЬШИХ ЗАЩИТНИКОВ ОРДЕНА И ОБЫЧАЯ.
94-ая степень, Большой Мистический Храм ВЕЛИКОЛЕПНЫХ ПАТРИАРХОВ ПРИНЦЕВ МЕМФИСА.
95-ая степень, Высший Сантуарий ВЕЛИКОЛЕПНЫХ БОЛЬШИХ ПАТРИАРХОВ КОНСЕРВАТОРИИ ОРДЕНА.

˜ ˜ ˜

Мы надеемся, что все то, что было сказано, хотя и в общих чертах, было понятно читателями, и что Древний и Простой Ритуал Мемфиса и Мисраима обращается только к тем начинающим, которые, продолжая терпеливо многочисленные сеансы внушенного анализа, стремятся открыть каналы силы, которые позволили бы быть безукоризненно созвучными с высшими планами существования.
Функцией Нашего Почтенного Ритуала являнтся создание невидимой, но на самом деле присутствующей нити, которая связывает низшее с высшим. Он предлагает ключ к тайнам всем людям желающим, чтобы эти тайны могли быть раскрытыми и практикующимися.

У нас нет уверенности в том, что на нескольких страницах нам удалось осветить все, относительно истории, и событий, которые в их взаимодействии являются памятью и корнямиД:.П:.Р:.М:.М:., но по крайней мере, мы хотели дать информацию о роли и о деятельностиД:.П:.Р:.М:.М:.в сегодняшних реалиях итальянских каменьщиков.

Чтобы закончить нашу статью мы приведем следующие утверждения, взятые из введения «Статусов и Общих Регулирований Древнего и Простого ритуала Мемфиса и Мисраима»:

ЧЕЛОВЕК, У ТЕБЯ ЕСТЬ ДВОЕ УШЕЙ, ЧТОБЫ УСЛЫШАТЬ ТОТ ЖЕ ЗВУК, ДВА ГЛАЗА, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ТОТ ЖЕ ПРЕДМЕТ, ДВЕ РУКИ, ЧТОБЫ ИСПОЛНИТЬ ТО ЖЕ ДЕЙСТВИЕ.

НАУКА КАМЕНЩИКОВ, НАУКА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ – ЭЗОТЕРИКА И ЭКСЗОТЕРИКА

ЭЗОТЕРИКА УЧРЕЖДАЕТ МЫСЛЬ, ЭКСЗОТЕРИКА ДЕЙСТВИЕ.

ЭКСЗОТЕРИКА УЗНАЕТСЯ, ИЗУЧАЕТСЯ, ДАЕТСЯ; ЭЗОТЕРИКА НЕ УЗНАЕТСЯ, НЕ ИЗУЧАЕТСЯ, НЕ ДАЕТСЯ, ОНА ПРИХОДИТ ОТ ВЫСШЕГО.

Всем тем, кто ищет добро, красату, справедливость и истину мы желаем Здоровья, Процветания и Братства.

Джанкарло Сери 33:.90:.97:.
Суверенный Большой Магистр
Большой Командор
Большой генеральный Херофант
Д:.П:.Р:.М:.М:.

 

Перуджа, в двадцать пятый день месяца Пакуос, 3298-ого года Света Египта и 20 мая 2006 В\Э\